ОСВЯЩЕНИЕ
ВОДЫ: Святая вода освящалась Господом и называлась святой (Числ.5, 17),
очистительной (1 9,9; 1 3;20), живой (ст. 17). Ею очищались от скверны в разных
случаях. Господь в Новом Завете часто подает благодать через воду: Крещение,
исцеление слепорожденного посредством воды и брения (Ин.9,7), в Иерусалимской
купальне ангел возмущал воду, и она исцеляла болящих (Ин. 5,2-4). Разве Господь
или вода изменились?
МИРОПОМАЗАНИЕ: Сначала апостолы миром не помазывали, а возлагали
руки. Симон же, увидев, что через возложение рук апостольских подается Дух
Святой, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого
я возложу руки, получал Духа Святого (Дн.8,18). С умножением числа верующих
апостолы заменили возложение рук миропомазанием: утверждающий же нас с вами
во Христе и помазавший нас есть Бог, который и запечатлел нас и дал залог
Духа в сердца наши (2Кор.1,21-22). Коринфянам (грекам) не знакомо было понятие о
духовном помазании. К тому же, они были духовными младенцами в вере. Апостол
Павел не стал бы вводить излишнее богословское понятие для немощных. В Ветхом
Завете помазание елеем означало сообщение особых даров Святого Духа. Аарон
(Исх.30,30), Саул (цр.10,1), Давид (16,13).
Полемика
Язычники получали Духа и без мира. Они получили Его чудесно, чтобы
этим открылось апостолам, что и язычников можно принимать в Царство. Однако
даже после получения Духа апостол Петр велел им креститься во имя Иисуса
Христа (Деян. 10,48). Другого такого случая не было. Если бы не нужно было никакого
священнодействия для этого, тогда апостолов и в Самарию не посылали бы (Деян.8,14-16).